台北市立联合医院阳明院区胸腔内科主治医师苏一峰在脸书透露,某位男病患因妈妈肺癌过世,担心自己也罹癌,赶紧到医院检查,果然确诊,还好是初期,马上开刀处理。

想起弟弟咳嗽1个月,就介绍他到医院,发现X光有问题,安排电脑断层,没想到已是第4期,甚至出现转移,明明不菸不酒,平时也有运动习惯,先前还去参加马拉松。

根据《TVBS新闻网》报导,苏一峰表示,肺癌初期大多都没有症状,等到有了后,就算很轻微,也都是晚期,更别说咳嗽、咳血,恐怕是末期。苏一峰直言,台湾6成肺癌患者都不吸菸,也没有吸到二手菸的问题,所以「不吸菸」已不是防堵肺癌的保证。苏一峰提到,若病患发现肺癌,医师都会请他们回忆,是否有吸菸、二手菸、煮菜油烟等问题,都没有的话,再排除是否住在马路边、路口等空气污染风险等问题。苏一峰直言,以上一家3口已排除这问题,所以推测和家族遗传有关。

先前中国26岁的男歌手蒋智豪也传出肺癌末期,还自曝妈妈6年前才因肺癌末期去世。对此,苏一峰解释,该个案听起来似乎也跟家族遗传有关,只是中国的空气污染同样严重,不仅工厂,大多人家中都会烧柴火、烧炭火,且吸烟者更多,二手菸、三手菸污染随处可见。


苏一峰提醒,不吸菸、远离空污及厨房油烟是远离肺癌的基本条件,但生活中还是有不少危机,包括公司常用的印表机,会散发很多碳微粒发;家中「加热源」的电器,包括气炸锅、电烤炉等,也会散发pm2.5悬浮微粒。苏一峰警告,据《美国呼吸暨重症照护医学期刊》的研究指出,在家使用「化学清洁剂」打扫,肺功能受损程度相当于「每天吸20根菸。」

苏一峰指出,目前没有任何事能「有效地」预防肺癌,除了定期检查,一旦亲人被诊断出肺癌,最好在「被诊出肺癌年龄提前10岁做肺癌筛检」,国人罹患肺癌的人数不低,包括3、40岁的青壮年,建议趁公司健检时,加码做「低剂量电脑断层」筛检肺癌。不过,苏一峰补充,不一定要每年都做,检查后若肺部干净,没有结节等问题,大约3至5年之间还算安全,隔几年再做一次即可。

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韩国爱吃泡菜,是全世界都知道的是,不少台湾人也不例外,只是吃多了对身体究竟是好是坏呢?林口长庚血液肿瘤科主治医师谢佳训,曾在「问8健康新闻网」中揭开真相。

谢佳训开门见山地说「泡菜若是高盐醃制蔬菜的话,是真的喔!」他解释,泡菜的形成原因为,过去北方国家天气寒冷,蔬菜保存不易,人类为了存活,所发明的食物留存方法;人类社会开始富裕后,大多人仍停留在回味这样的饮食习惯,逐渐变成文化。

然而,谢佳训提醒,醃制食物并非健康的饮食习惯,「北方许多国家 (比如:日本、韩国) 根据癌症发生率与盛行率的公开资讯,真的是胃癌大国!」据统计,韩国的癌症大约有1/5都是胃癌,高居世界第一。

那么,泡菜本身真的会或能导致癌症吗?科学家发现,醃制食品的过程中,有可能产生「N-nitroso compounds」(NCOs,N-亚硝基化合物) 与「mycotoxins」 (霉菌毒素) ,认为泡菜会导致癌症的论点,「恐是基于醃制蔬菜过程中,可能产生致癌的物质所得到的证据与关联性。」

谢佳训解释,醃制过程产生的前述化学物质有机率导致细胞慢性地发炎、受伤,使得人体必须不断替换新细胞,状况良好时不会致癌,健康机制会清除、生成瑕疵细胞,但数量太多的话,就会演变成癌症,还是要小心选用醃制的食物才是。

不过,谢佳训坦言,泡菜制作过程相差太大,有的只有发酵,所以找不到证据能证明所有泡菜都会导致细胞转变为癌细胞。最后,谢佳训呼吁,「要预防癌症的话,以现在的主流观念来说,用高盐醃制过程制造的泡菜类食物,还是暂时少吃为妙」,并开玩笑地说,正在期待健康的泡菜问世。

极端远距离恋爱:忠诚度的现代考验与多元观点解析
一项针对远距离恋爱,特别是半年才见一次面的极端情况的调查,揭示了现代社会中对于亲密关系忠诚度的复杂与分歧看法。这不仅引发了关于人性、承诺与现代生活挑战的深刻讨论,更呈现了社群内部的多元声音。
抱持怀疑观点:人性与现实的考量
有为数不少的人倾向于认为,在半年仅见一次面的极端远距离恋爱中,要维持忠诚度是极其困难的。这群观点背后,反映了他们对人性本质与现代社交环境挑战的务实甚至悲观理解。对他们而言,这意味着:
- **对人性需求的高度认知:** 他们可能深知人类对于亲密接触、实质陪伴和情感支持的本能需求。半年一次的见面频率,难以满足日常的情感交流、肢体接触、共同生活体验等基本要素,这些都是维持关系活力的重要支柱。
- **现代诱惑的现实考量:** 在当今社会,交友软体、社群媒体、工作或生活圈子都提供了大量接触潜在对象的机会。当情感与生理需求长期得不到满足时,维持忠诚度将面临严峻的考验。
- **情感空缺与脆弱性:** 长时间的地理隔离极易造成情感上的空虚和孤独感。在伴侣不在身边时,人更容易在脆弱时刻寻求慰藉,无论是精神上还是身体上的依赖。
- **信任基础的潜在考验:** 即使最初有深厚的感情基础,长期的分离也会让信任面临考验。缺乏共同经历和即时沟通,容易滋生猜疑和不安全感。
对于持有此类观点的人来说,如果他们身处极端远距离恋爱之中,将需要极高的自我认知和强大的意志力,才能应对这些内外部的挑战。这也提醒了我们,在评估这类关系时,应充分考量现实中的各种压力。
坚守承诺观点:爱情与信任的力量
同时,也有许多人抱持着截然不同的看法,他们坚信即使在半年才见一次面的极端远距离恋爱中,忠诚依然可以维持。这群观点可能源于他们对爱情与承诺更为坚定的信念,以及对自身情感韧性的高度信心。对他们而言,这可能代表着:
- **对爱情与承诺的坚定:** 他们更看重爱情的本质与双方的承诺,相信真正的连结能够超越距离的限制。
- **高度的信任与沟通:** 他们深信,只要双方拥有足够的信任基础、开放且频繁的沟通,以及共同的未来规划,就能够抵御诱惑,维持关系的稳定。
- **个人成长与独立性:** 这类关系也可能促使个人更加独立,学会经营自我生活,并将每次见面视为珍贵的充电时刻。
- **寻求创新连结方式:** 他们可能会积极探索透过科技和其他创意方式,来维持情感连结和共享生活,弥补物理距离带来的不足。
这些人展现了对关系深度和双方努力的信心,强调了只要有心经营,任何关系都有可能克服困难。他们的观点为远距离恋爱注入了希望与可能性。
对整个社群的意义:关系价值的多元对话
这项调查结果揭示了社群内部对于亲密关系本质的两大主要观点。这不仅反映了人们对于爱情、承诺、人性需求以及现代社会压力的不同理解和经验,更触及了关系中「忠诚」与「信任」的底线。
- **两极化的思维:** 社群对于远距离恋爱的看法并非单一,而是存在显著的两极化。这促使我们思考,在日益复杂的现代社会中,人们对于亲密关系的期待与现实挑战之间如何取得平衡。
- **对「承诺」的再定义:** 无论是怀疑者还是坚信者,都强调了所有关系,特别是远距离关系,都需要极为高质量的沟通、深层次的理解和不懈的努力去经营。这也让我们重新审视「承诺」在现代关系中的意义和实践方式。
- **现代生活模式的影响:** 全球化、异地工作、求学等现代生活模式,使得远距离恋爱日益普遍。这项调查促使社群思考,在追求个人发展和情感关系之间如何取得平衡。
跨文化视角:忠诚度的普世挑战与在地诠释
尽管要进行精确的跨国比较需要具体的调查数据,但我们可以基于一般性的文化和社会观察来探讨不同文化背景下,人们对极端远距离恋爱的看法可能存在的差异。
亚洲文化(包括台湾)的可能特征:
- **家庭与社会压力:** 在许多亚洲文化中,家庭和社会对稳定关系和婚姻有较高期望。因此,可能会有一部分人出于对承诺和长期关系的重视,而倾向于相信远距离恋爱仍能维持忠诚。
- **集体主义与个人主义的拉扯:** 虽然现代社会个人主义兴起,但在传统观念中,关系的稳定性常被视为一种成就。这可能让「维持忠诚」的意愿更高,即使客观条件困难。
- **对于「名声」的重视:** 不忠行为在亚洲文化中可能带来较大的社会污名,这在一定程度上能成为维系忠诚的外部压力。
- **沟通模式:** 有些亚洲文化可能倾向于更内敛的沟通方式,这在远距离关系中可能造成更多误解和情感压抑,反而增加了维系的难度。
西方国家的可能情况:
- **个人主义较强:** 西方文化通常更强调个人的情感满足和需求。如果远距离关系无法满足这些需求,人们可能会更倾向于重新评估关系,而非单纯地「忍耐」。
- **性观念相对开放:** 相较于亚洲部分地区,西方社会对性的看法可能更开放,对生理需求的讨论也更直接。这可能让因生理需求无法满足而导致的关系挑战更容易被理解或接受。
- **对关系流动性的接受度较高:** 西方社会对关系的开始和结束通常有更高的接受度,人们可能不会为了「维持」而勉强自己处于长期不满意的状态。
- **文化多元性:** 由于文化背景差异大,对于忠诚和关系经营的看法也会更多元。
总体而言,尽管文化背景会影响人们对「忠诚」、「关系需求」和「关系挑战」的看法,但人类对亲密关系的基本需求——陪伴、情感连结、肢体接触——是普世的。因此,无论在哪个国家,半年才见一次面的极端远距离恋爱,都必然会对关系带来巨大的考验。各国的差异可能体现在人们对于这种挑战的「接受度」、「解决方式」以及「社会对不忠行为的看法」上。这项调查提供了一个宝贵的切入点,让我们得以窥见台湾社群在现代关系挑战面前的真实心态。
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