夜市是台灣一大旅遊特色,不只在地人有習慣逛的攤位,跨縣市旅遊也會安排逛夜市,甚至外國人來台都會特別朝聖。位於台中的「逢甲夜市」頗負盛名,網路聲量連年奪冠,不過近日逢甲卻出現核心地段店面招租閒置的景象,以往一店難求的光景沒落。房地產專家分析商家流失主因,痛批再不整治恐怕步上其他大夜市的後塵,「直到整個商圈空了」。

示意圖翻攝自台中市政府觀光旅遊局
根據《ETtoday新聞雲》報導,網路平台顯示,逢甲商圈約有百間店面待租,夜市主要道路福星路、文華路、逢甲路等地段,皆出現部分店面空掉招租中。近年缺少中國遊客的情況下,逢甲攤商還面臨房東連年漲租的龐大壓力,平台顯示有些店面租金一個月就要30~50萬元,最高還有月租65萬元的。疫情後消費模式改變,景氣保守又有高租金壓力,承租意願自然低落。

示意圖翻攝自台中市政府
一方霸主沒落的消息傳出後,房地產專家Sway分析主因是不減反增的房租:「逢甲商圈跟台北東區商圈一樣,被房東自己搞死。」Sway指出,重要商家流失後,房東繼續漲價,即使偶有店家賭一把仍因為沒生意退出,「高度模仿後讓客人膩了,也只能走了,此時,房東還不肯降。」

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另外,把遊客當盤子的短視近利也是一大問題。若不認真經營,消費者都清楚,也會選擇不去。Sway直言:「陸客也不是笨蛋,大家以為賺一輪就夠飽,其實聲名會遠播至其他各國,自媒體傳播力那麼強,誰騙人又死性不改,下場就是士林夜市跟六合夜市,一攤壞人會搞爛整個商圈。然後官員還不信、攤商自治會不敢動、直到整個商圈空了。」

翻攝自臉書 (Sway房市觀測站)
不只中部,過年後有網友去北部1知名夜市逛街,卻驚見店家倒了一片、冷冷清清,好多店面已搬空頂讓,也有服飾店把店內展示衣架便宜出清。在地居民則認為該區亂象叢生,攤商難以生存。

示意圖翻攝自桃園觀光導覽網
社群平台Threads上,一位網友年後去逛位於桃園市中壢區中原大學附近的「中原夜市」,目睹整條街店面頂讓出租驚呼:「哇噻倒了一片?」、「中原夜市是發生什麼事嗎?」原PO發現有服飾店出清大拍賣,連展示衣服的衣架都便宜求售。也有遊客嘆氣:「真的,今天去都變了…而且沒什麼攤販不知道是不是因為禮拜一都休息。」

翻攝自Threads
許多在地人跳出來抱怨,攤販們直言租金才是最大難關:「中原永遠都是警察開單、房東漲租金,換好幾任政府了,永遠無法在地合法化」、「中原夜市二房東很多、租金又貴,店家很難生存,永遠都是房東賺錢」、「住在中原好幾年,跟好幾個攤販很熟,都大概知道攤位租金。有幾個位置,租金一個月2萬 (路邊違規) 還要租倉庫,遇到警察開單還要付罰款,那些攤販能這樣堅持下去真的很強」、「主要是租金,賣的好生意好就是一直漲,寧願空也要漲」。

示意圖翻攝自桃園觀光導覽網
雖然大家習慣稱中原商圈為「中原夜市」,但這裡其實不是合法設立的夜市。根據《中時新聞網》、《民視新聞網》報導,桃園市經發局曾說明,中原商圈周邊屬住宅區,不得設置攤販市集,若發現道路擺攤,可依違規取締。關於人車共行的亂象,曾有民眾申請設立徒步區。但交通局交通工程科與經發局及中壢區公所討論後,指出該區域街邊擺攤並非合法生意,附近路段應作一般道路使用,加上車輛有雙向通行需求,行人徒步區因此不列入規劃。

示意圖翻攝自桃園觀光導覽網
TEEPR 激辯擂台
你是否認同:在還沒確定關係前,同時與 3 個以上的對象保持曖昧(多線發展)是合理且正當的?
參與人數:4,531
認同,單身時有權利多方篩選0%
不認同,這是撒網捕魚的渣男/渣女行為0%
現代感情觀念:探索台灣社會的多元情感面貌
在一項針對現代感情觀念的近期調查中,我們觀察到台灣社會對於「在尚未確立專一關係前,是否可以同時與多個對象保持曖昧」這個問題,呈現出複雜且深刻的兩極化意見。這份結果不僅引人深思,更揭示了當代情感關係中的多元價值觀與潛在挑戰。
調查結果顯示,社群對於「多線發展」行為的看法幾乎不分軒輊,反映出人們在傳統與現代交友觀念之間,存在著顯著的拉鋸與分歧。這種勢均力敵的局面,清楚地表明了台灣社會在情感探索期的行為準則上,尚未形成單一共識。
探索未承諾關係的多元視角:那些選擇「同意」背後的心聲與建議
首先需要釐清的是,此議題討論的是「在關係尚未確定為專一之前」的多線發展,這與已承諾關係中的「出軌」行為有著本質上的不同。對於那些認同在探索期多線發展的人們,他們的動機與考量可能包含以下幾點:
- 自我保護與風險分散: 在關係未明朗前,投入單一對象可能帶來情感上的風險。多線發展被視為一種保護機制,避免因過度投入而受到傷害或錯失其他可能。
- 尋找最適合的伴侶: 透過同時與不同人互動,得以更全面地比較對象的個性、價值觀與相處模式,從而提高找到契合伴侶的機會,被視為一種高效的情感「市場調查」。
- 提升交友效率: 在現代快節奏的生活步調下,部分人希望能在有限時間內,更迅速地找到適合的伴侶,而多線發展被認為能加速此過程。
- 尊重個人自由與未承諾: 他們認為在關係未明確或承諾專一前,個人有權利自由探索不同可能性,無需對單一對象負責。
- 適應現代交友模式: 隨著交友軟體與社群平台的普及,同時與多人互動的機會增加,這種模式在某種程度上已成為現代交友生態的一部分。
給予此族群的建議(如何在道德與情感上更妥善地處理):
即便在探索期,仍有方法能更負責任地處理多線關係,以減少不必要的誤解與傷害:
- 保持誠實與透明(非承諾性的透明): 無需詳細報告所有互動對象,但應避免給予對方「你是唯一」或「我們關係專一」的錯誤期待。可以透過言行表達你仍在「探索中」或「認識新朋友」的狀態。
- 設定明確的界線: 清楚了解曖昧的界線。避免做出過度承諾的行為,例如見家人或規劃長遠未來,這些都可能讓對方誤以為關係已確定。
- 顧及他人感受: 即使關係未定,對方仍可能投入情感與時間。在做出選擇或結束曖昧時,應盡量以尊重、體貼的方式告知,避免無故消失。
- 釐清自己的真正需求: 多線發展的最終目標應是找到適合的伴侶。在探索過程中,應不斷反思自己真正想要什麼,而非僅止於享受「選擇多」的狀態。
- 適時做出選擇: 當發現某位對象確實更符合期望,並有發展專一關係的可能時,應適時終止與其他人的曖昧關係,專注投入這段新的潛在關係。
社會脈動下的情感關係:多元觀點對社群的深遠影響
這種對於多線發展觀點的兩極化,對於整個社會社群而言,具有多層次的意義:
- 價值觀的拉鋸與衝突: 這明確指出台灣社會在傳統與現代交友觀念之間存在顯著的拉鋸。傳統觀念可能傾向「一次一人」,而現代觀念則可能更開放地接受探索期。
- 溝通鴻溝與期望落差: 觀念上的分歧,可能導致實際交友關係中的摩擦與誤解。若一方認為曖昧期可以多線發展,而另一方則期待專一,就容易產生信任危機、情感傷害或關係破裂。
- 重新定義「曖昧」與「約會」: 社群可能需要更開放地討論並重新定義「曖昧期」、「約會」以及「確定關係」的界線。這不再是一個理所當然的共識,而是需要個別溝通與理解的過程。
- 對信任基礎的影響: 若多線發展成為一種普遍現象,可能會使得人們在關係初期更難以建立信任,因為每個人都可能擔心自己只是眾多選項之一。
- 社會變遷的縮影: 這項調查結果反映了台灣社會在全球化影響下,個人主義與傳統集體主義價值觀的碰撞。年輕一代的價值觀可能更加多元和開放。
全球視野下的台灣情感觀:傳統與現代的獨特交織
將此結果與其他國家進行比較,我們可以得出一些概括性的觀察:
- 西方國家(尤其歐美): 在許多西方文化中,特別是歐美國家,在「正式確定關係」(exclusive relationship)之前,同時與多人約會或曖昧是相對普遍且被接受的。人們通常會在數次約會後,才進行「the talk」來決定是否要進入專一關係。因此,台灣社會的同意比例在某些西方國家來看,可能不會感到特別高,甚至可能在某些群體中更高。這表明台灣社會在情感關係的開放度上,正朝向部分西方模式靠攏,但尚未完全同步。
- 更傳統的亞洲國家/地區: 在一些文化更為傳統、保守的亞洲國家或地區,多線發展或同時與多人曖昧可能被視為不道德、不負責任,甚至對對方不尊重的行為。在這些地方,即便是在未確定關係前,也可能存在著一種「默認專一」的期待。在這種情況下,台灣的同意比例,可能會被視為一個相對「高」且令人驚訝的數字,顯示台灣社會相對而言更加開放。
- 台灣的獨特性: 台灣社會介於傳統與現代之間,深受中華文化儒家思想(強調關係中的責任、忠誠)影響,但也高度西化和全球化。這種觀點的兩極化,恰恰反映了台灣文化融合與拉扯的現狀。這表示台灣社會正處於一個轉型期,人們對於「何謂正當的交友行為」仍在摸索和形成共識的過程中。這也意味著,在台灣,每個人對於關係的期待可能大相逕庭,因此在約會和建立關係時,明確的溝通變得格外重要。
總結而言,這種觀點的差異不僅揭示了台灣社會在情感議題上的多樣性,也反映了全球化浪潮下,傳統與現代價值觀的交鋒。在這個不斷變遷的時代,坦誠而開放的溝通,對於建立健康、彼此尊重的關係而言,顯得格外重要。
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