台湾房市寒流未歇,建商经营压力持续升高!继央行连续七波信用管制重击市场后,今年又遭逢「土方清运新制」上路,导致全台多处建案被迫停工,资金链承压。

根据《TVBS新闻网》、《三立新闻网》、《自由时报》报导,央行总裁杨金龙主导的多波打炒房政策,被业界形容为「金龙海啸」,2025年房市交易量明显下滑,推案量同步缩水。据统计,去年已有至少5家建商因资金断链相继退场,包括台南「庆群开发」、高雄「骏信建设」、花莲「太极建设」、嘉义「钜泓建设」以及台北市一家建商,显示倒闭潮已由中南部一路北移。

立功建设董事长、台中市建筑经营协会荣誉理事长杨志鹏指出,目前建商资金压力已逼近临界点,若政策持续僵化,恐引爆连锁倒闭效应,自己日前上书央行,建议松绑第七波信用管制中对第二户、第三户的限制,并将建商余屋贷款成数提高至五成,强调「已有建商撑不下去。」

曾富玮分析,外界多将焦点放在《银行法》第72条之2,但实际对建商打击更深的,是不动产贷款集中度管制,使银行放款更加保守,资金实力较弱的建商首当其冲,「没有拍不掉的房子,只有拍不掉的价格」,当投报率具吸引力时,市场自然会进场承接。

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近年网路骇客攻击事件频传,帐号密码安全已成全民资安关键。数位发展部资通安全署1月13日召开记者会指出,「123456」、「admin」或依键盘顺序设定的「QWERTY」等常见弱密码,早已被列为骇客优先破解目标,透过自动化攻击工具几乎可在短时间内攻破,呼吁民众「立即检查,并更换不安全密码。」

根据《TVBS新闻网》、《新头壳》报导,资安署提醒,不少民众习惯在社群平台、电子邮件、购物网站与网路银行使用相同密码,一旦其中一个帐号遭骇,其余服务也可能被同步入侵,形成所谓的「帐密连锁外泄」,这类高风险行为不仅可能造成个人资料外流,甚至引发财产损失,已成近年资安事件的重要成因。

为协助民众强化帐号防护,资安署提出「三大帐密防护原则」:
1.强化密码复杂度
资安署建议,密码长度至少15个字元,并同时混合大小写英文字母、数字及特殊符号,以提升破解难度,亦可使用密码管理工具协助生成与管理高强度密码。另提醒,切勿使用生日、电话号码等个人资讯作为密码内容,以免遭人推测。
2.启用两步骤验证机制
资安署指出,单靠密码已难以因应现今网路攻击手法,建议民众启用两步骤验证,在登入时增加第二道身分确认,例如简讯验证码、身分验证器,或指纹、脸部辨识等方式,特别是网路银行、Google、LINE及各类社群平台,应优先完成设定,以降低帐号被盗风险。
3.定期检视登入活动纪录
除强化密码设定外,民众也应定期检视帐号登入纪录,透过登入时间、地点及装置资讯,确认是否出现异常存取,若发现可疑登入行为,应立即登出所有装置并更换密码,避免帐号持续遭到滥用。

最后,资安署强调,帐号安全与民众隐私及财产保障息息相关,只要落实高强度密码设定并搭配两步骤验证机制,便能大幅降低帐密遭盗用的风险。

当爱情遇上亲情:伴侣善待父母,为何成为台湾关系中的关键?
近期一项关于亲密关系与家庭伦理的民意调查,提出了一个引人深思的问题:「你是否认同:如果另一半对我的父母不好,即便他对我再好,我也会选择分手?」这项结果不仅触及了个人情感的选择,更揭示了台湾社会在亲情与爱情之间,其价值观的深刻权衡与样貌。
对于选择「认同」的人,这意味着什么?
这群选择「认同」的观点,背后可能基于以下几个核心价值观和考量:
- 孝道与家庭伦理的坚定拥护者: 他们通常将孝道视为个人品格和家庭伦理中不可或缺的一部分。伴侣对自己父母的态度,被视为衡量其人品、价值观以及未来能否融入自己家庭的重要指标。即便伴侣对个人再好,若无法善待父母,便可能代表其价值观与自己有根本性的冲突。
- 「爱屋及乌」的情感投射: 他们相信,真正爱一个人,应该也会爱其所重视的人事物,尤其是对方的父母。如果另一半无法做到这一点,会让他们感觉这份爱不够完整,或是对方缺乏同理心与尊重。
- 对未来家庭和谐的担忧: 选择分手也可能源于对未来家庭生活模式的想像与规划。如果伴侣在初期就对自己的父母不好,他们会担忧婚后(或同居后)双方父母、甚至未来子女的教养问题会更加复杂,难以维持家庭的和谐与稳定。他们可能认为,孝顺是家庭关系的基石,一旦这块基石动摇,再深的爱情也难以维系。
- 个人底线与原则: 这类人可能在亲情与爱情之间划了一道明确的界线,认为尊重父母是维系关系的底线。一旦触犯,无论爱情多么美好,也无法妥协。这反映了他们在关系中对原则的坚持。
给予他们的建议:
- 沟通是关键: 在关系初期就坦诚地沟通你对孝道和家庭关系的重视程度,了解对方的家庭观念。
- 定义「不好」的标准: 什么程度才算是「对父母不好」?是言语不敬、行为冷淡、还是仅是意见不合?厘清这些标准,有助于评估问题的严重性。
- 寻找价值观契合的伴侣: 既然这项价值观对你如此重要,那么在选择伴侣时,就应该将对方的家庭观念和对长辈的态度纳入考量。
- 设立合理期望: 虽然希望伴侣能善待父母,但也需考量是否给予了伴侣融入家庭的空间和机会。
对于选择「不认同」的人,这又意味着什么?
另一群人选择了「不认同」这个观点,这可能反映出他们对于亲密关系与家庭界线有不同的看法:
- 伴侣关系的独立性优先: 这类人可能更强调伴侣之间的连结与信任,认为爱情的核心是两个人的情感。他们或许认为,伴侣对自己的好才是关系存续的根本,而对父母的态度,则是在此基础上的次要考量。
- 理解人际关系的复杂性: 他们或许深知人际互动的多元与复杂,尤其是在不同世代、不同背景的家庭成员之间。伴侣与父母之间可能存在观念差异或沟通习惯不同,他们可能更倾向于理解伴侣的难处,而非直接将「对父母不好」归结为品格问题。
- 寻求平衡与成长的关系: 对于这部分人而言,一段关系的价值可能在于共同面对挑战、彼此成长。他们或许愿意与伴侣一同努力,寻找与家人相处的平衡点,而非一刀切地结束关系。
- 避免「情绪勒索」的关系模式: 他们可能不希望将伴侣对父母的态度,作为情感关系中的绝对筹码,以避免潜在的「情绪勒索」或过度干涉伴侣的独立性。
给予他们的建议:
- 厘清关系界线: 思考伴侣关系与原生家庭关系的界线何在,确保彼此对此有共识。
- 促进双向理解: 如果伴侣与父母之间存在摩擦,尝试扮演好沟通的桥梁,协助双方理解彼此的立场与感受。
- 聚焦核心问题: 辨识伴侣对父母「不好」的具体行为,是否仅是生活习惯差异、沟通方式不同,还是涉及缺乏尊重等深层问题。
- 维护伴侣的独立空间: 尊重伴侣与自己父母建立关系的方式,避免过度介入或施加压力。
对于整个社群而言,这又意味着什么?
这项调查结果对于台湾乃至广大的华人社群,有以下几层意义:
- 孝道文化根深蒂固: 即使在现代社会,孝道仍然是许多台湾人核心价值观中的重要组成部分。多数的观点明确指出伴侣对父母的态度,足以影响一段关系的存续,其重要性甚至超越了伴侣对个人单方面的付出。这证明了华人文化中家庭连结和亲情关系的份量之重。
- 关系的「家庭化」视角: 台湾社会对于亲密关系的看法,往往不仅限于两个人之间,而是将伴侣视为未来家庭的成员,其个人品格和价值观必须能融入现有的家庭结构中。一段关系的成功,不仅是伴侣间的契合,更包含与彼此家庭的磨合与和谐。
- 两性关系中的潜在冲突点: 这项结果也提示了伴侣关系中的一个常见潜在冲突点。如果伴侣双方对于孝道或家庭融入的看法不同,很容易在关系中产生矛盾,甚至导致分手。尤其是在面对婆媳/翁婿关系时,如果伴侣无法扮演好桥梁角色,很容易让关系走向破裂。
- 代际价值观的传承与影响: 尽管年轻一代可能更加独立,但这项调查显示,传统的家庭价值观仍然在年轻世代中占有主导地位,并深刻影响着他们的择偶标准和关系决定。
与其他国家相比,这可能呈现出什么样的差异?
这项调查结果若与其他国家,特别是西方国家相比,会呈现出显著的文化差异:
东方文化(如台湾、中国、韩国、日本等):
- 高度重视孝道和家庭集体主义: 这些国家普遍受到儒家思想的影响,强调孝道、家庭和谐、长幼有序。个人在家庭中的责任和义务感较强,婚姻不仅是两个人的结合,更是两个家庭的结合。伴侣对父母的尊重和善待,常被视为衡量其道德品质和能否承担家庭责任的重要标准。
- 家庭对个人决策的影响大: 父母的意见和感受在子女的择偶、婚姻中占有较大比重。如果伴侣无法得到父母的认可或尊重父母,这会给子女带来巨大的压力和内疚感,甚至可能导致关系破裂。
西方文化(如美国、欧洲等):
- 强调个人主义和伴侣独立性: 西方文化更倾向于个人主义,强调个体的自由、独立和自我实现。婚姻通常被视为两个独立个体基于爱情和共同价值观的结合,伴侣之间的关系是核心。
- 家庭影响相对较小: 虽然尊重彼此的家人是好事,但伴侣对自己父母的态度,通常不会像在东方文化中那样,成为决定关系存续的绝对因素。除非伴侣对父母的行为极度恶劣,达到虐待或严重侮辱的程度,否则更多的关注点会放在伴侣如何对待自己以及双方关系的质量上。
- 界线更清晰: 西方文化中,成年子女与父母之间界线通常更明确。伴侣可能会被鼓励与自己的父母建立独立的关系,而不是被要求完全融入或遵从伴侣的家庭。
台湾的这项调查结果,有力地证明了在华人社会中,孝道和家庭和谐在亲密关系中的核心地位。这种价值观远比许多西方社会来得强烈,并直接影响着个人的择偶标准和关系选择。对于居住在台湾或与华人交往的人而言,理解这种文化差异,对于建立和维系稳固的关系至关重要。
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