在日治時期,其實有很多日本人移民來台灣,花蓮有三大日本移民村,分別是吉野 (今吉安鄉) 、豐田 (今壽豐鄉) 與林田 (今鳳林鎮北林里) 。不少學者研究指出豐田是全台最早的咖啡產地,連日本史料都有豐田生產咖啡的紀錄,但現在的居民完全不知道,連當地長輩兒時也沒喝過咖啡。直到一位日治時代出生、現在高齡90多歲、現居台北的阿嬤呂月嬌受訪,才揭開一段不為人知的過去。

咖啡樹,示意圖非當事人,翻攝自農業部
這次要透過「花蓮縣牛犁社區交流協會」的實地訪查,來講一位豐田阿嬤的有趣回憶。協會時常關懷當地長輩,也會蒐集記錄當地文化歷史相關的照片和事蹟。本次主角呂月嬌阿嬤是豐田一間廢棄太白粉工廠的原屋主,當地現在還保留「太白粉沉澱池」的遺跡。訪問途中,呂阿嬤突然指著旁邊的房子說後面那間是咖啡工廠,協會很驚喜終於有人知道豐田咖啡的事:「阿嬤,以前你們也在這裡烘咖啡哦!」

太白粉沉澱池,翻攝自臉書 (社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會)
阿嬤不懂烘豆,解釋當年是收完曬一曬,再拿去灶上用「炒」的。協會聽完更認定這就是最古早的咖啡,因為有非洲部落的粗製原始咖啡就是用炒的。阿嬤還補充當初日本人聽說豐田有咖啡,就叫大家做咖啡送去給前線日軍喝:「本來是我們自己好玩,隨便喝喝,後來就全部都做成咖啡給日本人。」阿嬤還補充,聽說那些日本士兵「咖啡喝下去精神都很好」。

日治時期在豐田拍攝的咖啡樹,翻攝自臺灣大學圖書館
追問咖啡豆來源時,沒想到阿嬤說當時的咖啡是「生在土裡」而非樹上,雙方開始雞同鴨講,阿嬤還嫌現在的咖啡加太多香精添加物,因為她當年做的天然咖啡沒這麼香。最後協會總算釐清真相:「當時候阿嬤們不知道什麼是咖啡,把樹薯粉炒一炒,再研磨後泡熱水後便成為『混濁液體』,顏色像是咖啡。」

樹薯示意圖,翻攝自農業知識入口網
協會表示古早村莊沒人喝過咖啡,見到阿嬤泡的「樹薯茶」便誤會是咖啡,「於是最終,我們找到了咖啡工廠,咖啡豆還是找不到。」不過有專業讀者補充,略有咖啡栽種知識的「船越與曾吉」,1917年曾向花蓮港廳豐田移民指導所,申請阿拉比卡咖啡種籽回自家庭院種。
揭開親密關係中的潛在心理:我們是否曾默默比較?
在一項針對親密關係心理的觀察中,我們發現一個普遍且複雜的現象:許多人在心底深處,都曾不自覺地比較現任伴侶與前任(或朋友另一半)的經濟能力或外貌。這不僅僅是一個簡單的選擇題,更是現代親密關係中值得深思的課題。
對於曾有此類比較念頭的人,這意味著什麼?
這種心理活動背後,可能隱含著多層次的意義和心理狀態:
-
人性的普遍傾向: 比較是人類評估自我與環境的自然方式。在親密關係中,這種潛意識的比較,某種程度上反映了人對「更好」的追求。這不一定是出於惡意,而更像大腦在尋求最佳匹配的內在機制。
-
對現有關係的潛在不滿或期望落差: 內心的比較往往源於對現任伴侶某些方面(如經濟能力或外貌)的不完全滿意,或未能達到內心預設的期望值。這可能是關係中存在未被言說的需求,當現實與期望不符時,人們可能透過想像或比較來填補這種心理空缺。
-
社會價值觀的影響: 現代社會透過媒體、社群平台和同儕壓力,不斷放大對財富和外貌的重視。這些外在標準潛移默化地影響個人對「理想伴侶」的設定,使得人們更容易將伴侶置於「評估」之下,並與外界的「光鮮形象」進行比較。
這種比較心理對關係的啟示與建議:
雖然這種比較心理本身不必然導向負面行為,但它確實是關係中可能存在裂痕的預警,值得我們深思和處理:
-
反思個人期望: 建議深入思考自己的期望是否實際,是否過度受到外在標準的影響。伴侶的價值不應僅限於經濟和外貌,更應看重性格、相處模式、共同目標和情感連結。過度關注外在,可能會忽略現任伴侶的內在優點與對你的付出。
-
坦誠溝通與經營: 這種內心比較往往代表著關係中某種需求未被滿足。嘗試與現任伴侶進行坦誠且尊重的溝通,表達自己的感受和需求(而非直接比較或指責),共同面對關係中的挑戰。積極投入時間和精力經營現有關係,發現並欣賞對方的優點,有助於加深連結,減少比較的必要性。
-
專注當下與感恩: 學習專注於現任伴侶的優點和當下擁有的幸福,而非沉溺於過去或想像中的「更好」。感恩現任伴侶的付出和陪伴,有助於建立更穩固的關係基礎。
-
自我成長與價值觀釐清: 這種比較也可能是自我價值感投射。思考自己是否在追求一個完美的外部形象,而非內在的滿足。釐清自己對親密關係的核心價值觀,有助於建立更健康的擇偶觀和關係觀。
對於整個社群的意義?
這項觀察結果對於整個社群來說,揭示了以下幾點意義:
-
普遍存在的親密關係挑戰: 許多人都有過此類比較,顯示這並非少數人的特例,而是相當普遍的心理現象。這反映了在現代親密關係中,人們內心的複雜性、掙扎與對「完美」的追求。它挑戰了傳統上對伴侶關係忠誠和滿足的單一理解。
-
對外在條件的普遍重視: 這凸顯了社會中對於伴侶經濟能力和外貌的普遍重視。這可能導致人們在擇偶時,過於側重這些表層條件,而忽略了性格、價值觀、共同興趣、情感支持等更深層次的連結和關係維護的本質。這種現象可能導致更多「速食愛情」或基於條件而非情感的關係。
-
社群媒體與資訊爆炸的影響: 在社群媒體盛行的時代,人們更容易接觸到「理想化」的伴侶形象和「完美」的親密關係。這種無止盡的比較,可能加劇了個人的焦慮感,使得人們難以滿足於現有的關係,甚至對「不滿足」產生罪惡感。
-
對親密關係教育的需求: 社群需要更多關於健康親密關係的討論和教育,引導人們理解並欣賞關係的深度與多樣性,而非僅僅停留在表層比較。這包括如何溝通、如何經營、如何處理不滿、如何建立自我價值等。
與其他國家的比較?
這種「比較心理」在人類社會中具有一定的普遍性,不分國界。追求更好的生活、更好的伴侶,是人類本能的一部分。然而,不同文化背景可能在表現形式和社會接受度上有所差異:
-
東方或較為傳統的社會: 在東方社會,尤其在傳統觀念較強的地區,擇偶可能更側重於家庭背景、穩定性與社會地位,經濟能力的重要性可能被放大。儘管內心可能有此類比較,但由於社會規範和「面子文化」,人們可能更不願意公開承認或討論這種內心想法,甚至會感到羞恥。這種比較可能更多地以隱晦的方式存在,例如父母的期望、親友的「建議」。
-
西方或較開放的社會: 在西方或較開放的社會,個人主義和情感自主性較盛,人們可能更願意承認自己的感受,包括內心的比較。但這不代表他們不會有這種比較。事實上,社群媒體的盛行在任何文化中都可能加劇對外貌和「理想生活」的比較壓力。西方文化在強調個人自由的同時,也可能導致關係的穩定性面臨更多考驗,因為人們更容易覺得有權利追求「更好的」選項。
總體而言,無論哪個國家,人們對於伴侶的期望、關係中的不滿足感以及面對誘惑時的內心掙扎,都是普遍存在的。這項觀察能為我們理解當代人類親密關係的複雜性提供一個視角,並提醒我們,維持一段健康的親密關係,不僅需要外在條件的匹配,更需要內在的經營、溝通與自我成長。
你覺得這篇分析對你有幫助嗎?
(往下還有更多精彩文章!)