在本屆冬季奧運雙人花式滑冰項目奪金的日本組合三浦璃來與木原龍一,返國出席記者會。鎂光燈下,除了金牌榮耀,外界最關心的,仍是兩人之間那段難以定義的關係。
當被直接問及是否為「會走向婚姻的戀人」時,三浦先是停頓,隨後給出一句耐人尋味的回答:「我們的關係,已經超越那個層次了吧。」她笑著補充:「就像家人一樣。」最後更留下想像空間:「剩下的,就請大家自行想像。」

七年前的相遇 從低谷走向巔峰
七年前,當時正處低潮的木原龍一在機緣下遇見三浦璃來,並在加拿大教練撮合下正式搭檔。這對被粉絲暱稱為「璃來龍」的組合,從磨合到成熟,花了數年時間。
本屆冬奧,他們在短曲發揮不盡理想,一度落後。然而長曲登場後,兩人頂住壓力完成高難度拋跳與雙人旋轉動作,最終逆轉奪金。分數刷新個人紀錄,賽後相擁落淚的畫面,也成為經典瞬間。
雙人滑的每一次高拋、每一次托舉,都是把生命交到對方手中。任何一次失誤,都可能造成重傷。正因如此,兩人之間的信任與默契,往往比技術更動人。

退役話題浮現 「如果他退,我也退」
金牌之外,未來去向同樣備受關注。33歲的木原,在花滑界已屬資深選手。被問及是否會繼續征戰賽場,他坦言目前行程緊湊,兩人尚未深入討論,「還沒有做出決定。」
反倒是24歲的三浦回答得更為堅定。她表示,只要木原退役,她也會一同離開賽場,「不會再和其他人搭檔滑冰。」
這番話讓現場一陣騷動。對於雙人滑選手而言,更換搭檔並非罕見選項,但三浦的態度,顯示她對這段合作關係的珍視程度。

戰友?家人?戀人?
談及彼此關係時,兩人的回答依舊曖昧而坦率。
三浦說:「我們在一起是理所當然的。」
木原則笑稱:「我們是戰友啦,有時候也會吵得很兇。」
既像家人,也像戰友。既會爭執,也能在冰面上毫無保留地交付彼此。
或許,對長年並肩作戰的雙人滑搭檔而言,感情早已超越簡單的標籤。是戀人與否,反而不再那麼重要。
記者會尾聲,當問題再次回到「究竟是不是情侶」時,兩人相視而笑,給出了同一句話:「剩下的,就請大家自行想像。」

りくりゅうペア・木原龍一さん「ほうれん草を食べた時になぜか理由もわからないんですけど泣いて」「僕がよく使うジップロックに、りくちゃんが内緒でメッセージを書いてくれていて、またそれを見て泣いて」 本当に試合直前のウォーミングアップに立ち直れたエピソードを会見で語りました。 pic.twitter.com/xAyhBqJtEc
— ニコニコニュース (@nico_nico_news) February 25, 2026
婚姻新視野:當「不婚」成為追求自由的時代宣言
近年來,關於婚姻價值觀的探討日益深入,社會對於傳統婚姻模式的看法也呈現出多元且深刻的轉變。一項針對現代人對於「不婚主義是否更符合自私且追求自由的人性」的調查,揭示了這一趨勢:許多人認同不婚生活更能體現個人的自由與自主。
一、 選擇「認同」的背後:個人自由與自我實現的追求
對於那些認同「不婚主義更符合人性中對自私與自由的追求」的個體而言,這是一種基於個人價值觀的深思熟慮。值得強調的是,這項討論聚焦於個人的生活選擇與自由,與「出軌」行為並無直接關聯,不應混為一談。此一觀點的形成,可能源於以下多重因素:
- 高度重視個人自由與自主權: 許多人認為婚姻常伴隨責任、妥協與限制,可能束縛個人的發展、生活方式及時間支配。不婚讓他們能更彈性地規劃人生,無需為伴侶或家庭做出妥協,從而最大化個人自由。
- 專注追求自我實現與個人福祉: 這些個體傾向於將精力、時間與資源投入於個人成長、事業發展、興趣愛好或自我滿足,而非傳統婚姻中被期待的角色扮演。他們或許認為,保持單身能讓他們更專注於「取悅自己」,符合人性的本質需求。
- 對婚姻現實面的謹慎態度: 現代社會中,婚姻所帶來的經濟壓力、情感挑戰以及日益攀升的離婚率,使得部分人對婚姻抱持審慎甚至悲觀的看法。他們可能認為,避免進入婚姻能有效規避這些潛在的風險與負擔。
- 獨立自主的經濟基礎: 隨著教育普及與性別平權意識提升,許多人,特別是女性,已具備經濟獨立的能力,不再依賴婚姻作為經濟保障。這賦予他們更大的底氣,自由選擇符合自身意願的生活方式。
- 社會對單身接受度的提升: 社會對於單身生活方式的接受度越來越高,傳統「男大當婚,女大當嫁」的社會壓力逐漸減輕,使得選擇不婚的人能夠更坦然地擁抱這種生活模式。
總體而言,對於選擇認同此觀點的個人來說,這是一種理性且符合其價值觀的選擇。他們將個人自由、自我實現和避免束縛置於婚姻之上,視其為最「自私」且「自由」的生活方式。
二、 對整個社群的深遠影響
這項民意調查的結果,對於整個社會社群而言,預示著更為宏觀且深遠的影響:
- 婚姻價值觀的多元化與解構: 社會對於婚姻的看法已顯著多元化,不再是單一且普遍接受的傳統模式。將個人自由與自我實現置於優先位置,代表著傳統婚姻作為「人生必經之路」的觀念正在動搖。社會上存在著對婚姻價值觀兩種主要且同樣重要的觀點。
- 個人主義思潮的崛起: 「自私」在此可能更恰當地理解為「重視個人福祉與權益」。這項結果凸顯了現代社會個人主義思潮的強勢。人們越來越傾向於以個體為中心思考問題,將個人的幸福感和自由擺在集體或家庭義務之前。
- 對社會結構和政策的挑戰:
- 人口結構變遷: 更多人不婚可能導致結婚率和生育率進一步下降,這會對人口結構、勞動市場和社會福利系統造成長期的影響。
- 家庭型態多樣化: 傳統的「核心家庭」模式將不再是唯一主流,更多元化的家庭型態(如單身家庭、伴侶同居但不婚、單親家庭)將會增加。社會福利與法律制度(如繼承權、伴侶權益)可能需要因應調整。
- 社會支持系統的再思考: 隨著不婚人口的增加,社會需要思考如何建立更完善的非家庭式支持系統,以應對高齡化、獨居人士的照護等未來社會問題。
- 性別角色的轉變: 女性教育程度和經濟獨立性的提高,賦予她們更多選擇不婚的自由。這也反映了傳統性別分工模式的瓦解,女性不再受限於婚姻和家庭主婦的角色。
三、 放眼國際:全球趨勢下的台灣寫照
將此一調查結果與其他國家進行比較,我們會發現這並非單一地區的特例,而是全球,特別是已開發國家和快速發展中的亞洲國家,所面臨的普遍趨勢:
- 全球性的婚姻模式轉變: 許多國家都呈現出結婚率下降、平均初婚年齡延後、單身人口增加的現象。這背後的原因錯綜複雜,包括經濟因素(如高房價、育兒成本高)、教育水平提升(尤其是女性)、個人主義興起、性別平權意識提升以及對婚姻期望值的改變等。
- 東亞地區的顯著趨勢: 日本、韓國、台灣、香港和中國大陸等東亞國家和地區,這種趨勢尤為顯著。這些地區普遍存在著高強度的工作文化、巨大的生活壓力、居高不下的房價和育兒成本,以及傳統與現代價值觀的激烈碰撞。在這些社會中,女性在職場上日益展現成就,經濟獨立性高,因此選擇不婚以避免傳統家庭角色的束縛、追求個人事業和生活品質的比例更高。例如,韓國的「三拋世代」(拋棄戀愛、結婚、生育)和中國大陸的「躺平」文化,都反映了年輕世代對傳統人生路徑的抗拒,以及對個人自由和減少壓力的強烈追求。
- 西方國家的先行經驗: 歐美等西方國家,不婚和遲婚的趨勢已持續數十年。他們更早經歷了性解放、女權運動和個人主義的興起,社會對多元家庭和生活方式的接受度也相對較高。許多人在同居多年後才選擇結婚,或者根本不結婚,而是以伴侶關係共同生活。然而,即使是西方國家,對「婚姻是否符合人性自由」的爭論也從未停止,只是他們可能更早進入這種社會討論的階段。
這項調查結果,清楚地反映了台灣社會與全球趨勢的高度契合。它揭示了現代人對個人自由和自我實現的強烈追求,以及對傳統婚姻模式的反思。這不僅僅是個人的選擇,更預示著整個社會在人口結構、家庭觀念和政策制定上都需要面對的巨大變革。
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